Waarom doopten mijn ouders mij op 9 augustus 1925 in de Vrij Katholieke kerk de "Duinen "in Huizen?

Op 9 augustus 1925 werd ik gedoopt door priester Oskar Køllerstrom in het kerkje "De Duinen"in Huizen van de Vrij Katholieke Kerk. Hierbij waren,  behalve mijn ouders en Oscar Køllerstrom, de volgende mensen aanwezig: Bisschop Wedgwood, Bisschop Arundale, mrs Arundale, Lady Emily Lutyens, de acolyten Mr van Wieringen en Mr Kieft, tante Mary en haar dochter Emily van Eeghen, Rein Vreede, mevrouw Bastert, mrs Clara Cod. Het is in dit verband interessant om eens na te gaan wie deze mensen waren en wat de geschiedenis is van de Vrij Katholieke Kerk. Allereerst de vraag waarom hebben mijn ouders gekozen om mij in dit kerkje te laten dopen. Uit de dagboeken van mijn Grootvader Han de Booy en mijn Vader Tom de Booy komen enkele passages die hier enige opheldering over geven.

Uit het dagboek van mijn grootvader Han de Booy

1916
13 november. Vandaag aan tafel sprak ik met Hilda over een boek van W. Glover "Know your own mind" en hetgeen daarin staat over bijv. het rangschikken van onze gedachten door onze wil, schijnt Tom te hinderen. Wij moeten eigenlijk niet spreken over zulke dingen in Tom's nabijheid, waar hij onder de invloed van Ds Kuiper naar mij voorkomt zeer vaste denkbeelden heeft over godsdienst en het zou jammer zijn als hij nu begon te twijfelen, vooral omdat voor twijfel geen reden is. Hij zeide dat het hem in het geheel niet interesseerde (dat gedachten dingen zijn enz.) waarop ik zeide dat ik dat in mijn dagboek zou schrijven en hem dan over 15 jaren voorlezen.
1917
22 februari. Hilda (zijn vrouw) erg aan de Theosophie, die voor velen een grote levensvervulling is en troost.
4 november. Hilda vanavond naar Theosophie bijeenkomst. Het is vreemd dat ik zo helemaal buiten die Theosophie beweging sta, ik voel er zelfs helemaal niets voor. Maar voor Hilda is de Theosophie een grote voldoening.
1918
25 april. Vandaag Bram van Stockum bij ons koffiegedronken en hij heeft gepraat met Hilda over zijn openbaring, zijn onsterfelijkheid, zijn weder jonger worden enz. en Hilda heeft hem heel kalm toegehoord en staat tegenover die dingen veel minder vijandig als andere mensen door hare theosophie
1924
29 juni 's Avonds lezing A. Besant. A. Besant hield een socialistische redevoering en maakte een onaangename indruk. Vele theosofen, die er uitzien als die in Holland. Lady Despard, zuster van Generaal French. Een paar heel mooie Indische meisjes, naar het uiterlijk te oordelen van Ceylon. Daar zien we plotseling Knudsen, die bij ons was een jaar geleden en met wien ik sprak over Maisy Atkinson en over Molly. Hij deelt mij mede dat Maisy een maand of vier geleden is gestorven en dat Molly te Londen is. Hij zegt dat Molly een gewoon mens is met wereldse, maar niet te wereldse gedachten en dat ze juist begint te bedenken dat er op aarde iets is om over te denken. Het bericht van Maisy's dood heeft mij getroffen. Ik krijg de indruk dat Knudsen meent, dat theosofen eigenlijk de enige soort mensen zijn die denken
1932
26 april gegeten bij Mary van Eeghen. Zij is midden in de kerkbeweging daar, van de Vrije Katholieke kerk en is in directe communicatie met de Engelen. Ze vertelt onderhoudend van haar moeilijkheden met haar schoonzoon bisschop Bonjer, van de strijd tegen het Maria altaar, het grote altaar enz. Ze heeft genoeg verdriet gehad in haar leven. Jobs en Emily [Bonjer-Van Eeghen] aten hier gisteren. Beiden zij heel intelligente en ook intellectuele mensen met wie men gezellig kan praten. Hij was priester bij de Liberale Katholieke kerk, had een homosexuele aanleg en werd, toen hij die aanleg ook toonde afgezet, maar is nu blijkbaar weer priester, echter niet bij het Centrum te Huizen. Overigens ben ik over de ijver van dat Centrum niet in bewondering. Daar Mary niet naar de kerk kan gaan met het oog op haar gezondheidstoestand zou men verwachten dat een van die priesters haar de communie bracht (of hoe zeg je dat) maar neen. Zondag antwoordde de priester wien het gevraagd werd, dat hij gasten had en de andere kwam ook niet. 't Zijn luie vlegels. Ook heeft Mary zich hier door haar trotse houding niet veel vrienden gemaakt. Maar het staat vast dat die kerels in hun toga's luie vlegels zijn.

Uit het dagboek van mijn vader Tom de Booy:
1916.
23 okt Moeder verdiept zich in studies van godsdienstige aard, ze wordt geloof ik (of is't al) theosofe t/m, ze leest voortdurend theosofische boeken van Annie Besant e.d. Jammer. Waarom ik dit jammer vind, omdat Ds. Kuiper ons op catechisatie heeft gezegd het jammer te vinden dat het Christendom verkwanseld wordt aan de theosofie. Hoe hij 't zei weet ik niet goed meer maar 't maakte grote indruk op me. Ds Kuiper weet 't, daar vertrouw ik op.
6 dec Kreeg veel bezoek o.a. Jan Maurits Eeghen. Hij praatte met Moeder over de theosofie en Moeder ergerde mij.
1919
Maart. Prof. Obbink:"Het evangelie van de theosofie met zijn godsdienst zonder persoonlijke God, met zijn  Christendom zonder Christus , zijn reïncarnatie zonder persoonlijkheid,  zijn rechtsvaardigheid  zonder schuldbesef, zijn prediking zonder bekering .. .is een evangelie naar de mens en daarom is het niet voor hem en zal het hem in werkelijkheid niet baten"
1920
17 febr. Cursus theosofie bijgewoond. Mevr Tideman. Een juffrouw had bezwaar tegen de reïncarnatie leer; wilde nog niet eens in een wieg liggen!
najaar. Ot bestudeert de theosofie - leest vele boeken erover. Aardige conversatie vanwege de "geheimzinnigheid "(occulte). Toch surrogaat en gevaarlijk om als hoofdzaak te zien wat eigenlijk bijkomstig is

De stichting van de Theosofische Vereniging in 1875

Het was  30 oktober 1875 toen de Russische  H.P.Blavatsky samen met Henry S. Olcott en William Q. Judge in New York City de Theosofische Vereniging oprichtte. Helena Petrovna Blavatsky werd in 1831 in een Russische adellijke familie geboren. Vanaf haar prilste jeugd trok zij de aandacht door haar psychische vermogens en doordat zij paranormale verschijnselen teweeg kon brengen. Het grootste werk van H.P. Blavatsky  is De Geheime Leer. Dit boek verscheen in 1888 in twee dikke delen. Het eerste gaat over de cosmogenesis en is een studie over het ontstaan en de ontwikkeling van het heelal en het tweede gaat over het ontstaan en de ontwikkeling van de mens. Blavastky heeft met haar vele boeken die zij schreef grote invloed gehad op vele mensen die later de Vrij Katholieke kerk hebben gesticht

Helena Petrovna von Hahn werd op 12 augustus 1831 in Dnjepropetrovsk (Jekaterinoslav), Oekraïne, geboren; ze was de dochter van kolonel Peter Alexejevitsj von Hahn en de romanschrijfster Helena Andrejevna (geboren De Fadjejev).Op 17 jarige leeftijd trouwde zij met generaal Blavatsky,Ze stierf in Londen op 8 mei 1891 na vele jaren chronisch ziek te zijn geweest.

Theosofen, die het werk van Blavastky voortzetten

Alice Ann Bailey (geboren Alice Ann le Trobe-Bateman) (16 juni 1880 – 15 december 1949) is een Britse schrijver en wordt door haar volgelingen gezien als de voortzetster van het werk van theosofe Helena Petrovna Blavatsky. Tussen 1919 en haar dood in 1949 schreef ze 24 boeken met esoterische inhoud, die vooral te maken hebben met de ontwikkeling van de ziel en dienstigheid aan de mensheid.

Alice Ann Bailey (geboren Alice Ann le Trobe-Bateman) (16 juni 1880 – 15 december 1949)

Charles Webster Leadbeater (1847-1934) was in zijn jonge jaren predikant in Engeland, maar werd een der belangrijkste - en meest omstreden - occultisten van het Theosofisch Genootschap in Adyar (India), maar later ook in Engeland waar hij samenwerkte met H.P. Blavatsky. Hij was leider van de Esoterische School en de oprichter van de Vrij-Katholieke Kerk. Tijdens zijn bestudering van de 'Etherische Archieven', door Rudolf Steiner later de 'Akasha Kronieken' genoemd, kwam hij tot de omstreden conclusie dat Jezus en Christus twee verschillende, maar uiterst gewone, personen waren. Leadbeater gaat er van uit dat de menselijke ziel het vermogen bezit om de ons omringende onzichtbare wereld op precies dezelfde wijze waar te nemen, als waarop de mens de zichtbare, stoffelijke wereld om hem heen beziet. Het gaat hierbij om een uitbreiding van de fijnere zintuigen die ieder mens weliswaar van nature bezit, maar die stap voor stap ontwikkeld moeten worden. Ideale hulpmiddelen bij de ontwikkeling van deze zintuigen zijn 'ceremonie' en 'liturgie'. Het is daarom van essentieel belang de innerlijke kant van ceremonieën, zoals de Sacramenten, te onderzoeken, zodat wij te weten komen hoe deze het best functioneren bij de verwezenlijking van het religieuze ideaal: 'Een harmonisch mens, die behalve stoffelijk wezen ook geestelijk wezen is, en daardoor in staat de vele onderverdelingen, waaruit hij is opgebouwd - stoffelijk, astraal, mentaal, intuïtief, geestelijk en goddelijk - te onderscheiden.
Samen met Dr. Annie Besant heeft hij jarenlang gestalte gegeven aan de Theosofische Vereniging.

Links: De Britse bisschop Charles Webster Leadbeater (Stockport, Groot-Brittannië), 17 februari 1847 - Perth (Australië), 1 maart 1934. Rechts: Rudolf Steiner (27 februari 1861 – 30 maart 1925)

Annie Besant (1847-1934) was feministe in Engeland, socialiste, theosoof en uiteindelijk tweede internationale presidente van de Theosophical Society Adyar Theosofische Vereniging. Tijdens haar werk voor de Theosophical Society heeft zij bijgedragen aan de onafhankelijkheid van India. Op ruim veertig-jarige leeftijd kwam zij in aanraking met Mevrouw Blavatsky en Theosofie. Door een der bladen van de arbeidersbeweging was haar opgedragen een beoordeling te schrijven over Mevrouw Blavatsky's "Geheime Leer". Dit was voor haar een aanleiding zich bij Mevrouw Blavatsky te laten introduceren op een der avonden, dat zij in haar huis gasten ontving. Zij ging er heen met Burrows en na korte tijd werden beide lid van de Theosofische Vereniging en zij zelve werd een persoonlijke leerling van Mevrouw Blavatsky. Het hoofdkwartier van de Theosofische Vereniging werd gevestigd te Adyar in Madras (India), van waaruit in een snel tempo een wereldomspannende activiteit groeide, met name ook door het werk van Annie Besant en Charles Leadbeater. In 1877 heeft Annie Besant samen met Charles Bradlaugh  het boek van Charles Knowlton "The Fruits of Philosophy"  te publiceren. Zij waren voor geboorte controle. Ze werden schuldig bevonden voor hun immorele stelling name.Zij werden veroordeeld tot 6 maanden gevangenisstraf, maar werden in hoger beroep vrijgesproken.

Links: Annie Besant ,Clapham (Londen), 1 oktober 1847 – Adhyar (Madras), 20 september1933, theosofe. Rechts: Charles Bradlaugh,26 September 1833 - 30 Januari 1891 was een politiek activist en vrijdenker.

Het gewraakte boek van Charles Knowlton over de geboortecontrole

De helderziende Charles Leadbeater zag op het strand van Adyar (Chennai, India) een 14 jarige jongen, die een bijzonder aura om zich heen had. Zijn naam was Jiddu Krishnamurti. Hij zou de leider moeten worden van een nieuwe religieuze beweging. Tezamen met Annie Besant voedde Leadbeater hem op  en redden hem van het lot van veel van zijn broertjes: dood door honger, ondervoeding en gebrek aan verzorging. Na de dood van hun moeder was de toestand in huize Jiddu (de familienaam) namelijk nogal achteruit gegaan. Jiddu Krishnamurti werd geboren in het jaar 1897 in de Indiase plaats Madanapalle als achtste kind van een orthodoxe hindoestaanse familie. De vader van het gezin liet, naar Brahmaans gebruik, kort na de geboorte van Krishnamurti een astroloog een horoscoop opmaken. Hieruit kwam naar voren, dat zijn zoon een bijzondere persoonlijkheid zou worden. Die voorspelling kwam inderdaad uit. Na zijn aanstelling als hoofd van "De orde van de ster in het Oosten", trekt Krishnamurti de wereld in om zijn opvatting over mens en geloof te verkondigen

Jiddu Krishnamurti,( Madanapalle (India), 11 mei 1895 - Ojai (Californië), 17 februari 1986) was een Indiaas spiritueel leider.

Stichting van de Vrij Katholieke Kerk (Liberal Catholic Church)

De volgende personen waren aanwezig  op 9 augustus 1925 toen ik door Oskar Kollerstom werd gedoopt in de Vriij Katholoiek kerk "de Duinen "in Huizen

1. Oskar Køllerstrom was de priester die mij ten doop heeft gehouden op 9 augustus 1925. Køllerstrom was een man die zeer betrokken was bij de Theosofische vereniging en met de Liberal Catholic Church. Hij was nauw bevriend met Krishnamurti. Hij schreef een boek "The actual and the real A way of thinking".  Køllerstrom was een leerling van Georg Groddeck (1866-1934). Groddeck wordt beschouwd als de vader van  de psychosomatische geneeskunde. Voor Sigmond Freud was Groddeck een inspiratie bron voor zijn concept van het Id (Het 'id' is een onderbewust mechanisme dat op twee soorten energie werkt. Ten eerste Eros, de seksuele energie. Daarnaast Tanatos, de woede). Groddeck was een psychiater in Zürich. Hij was een tijd lang verbonden aan het sanatorium van Bircher-Benner aldaar, waar Olga van Stockum-Boissevain (zuster van mijn grootmoeder) een tijd lang gekuurd heeft, evenals enkele van haar zusters, onder wie mijn grootmoeder Hilda de Booy-Boissevain, maar in haar tijd was Groddeck al vertrokken. Zijn vrouwelijke patiënten stonden sterk onder zijn invloed.

Links : Priester Oskar Køllerstrom met de net gedoopte Tom voor de kerk. Rechts:  Georg Groddeck (1866-1934) psychiater

2. James Ingall Wedgwood (1892-1950)  was al heel jong was geïnteresseerd in het kerkelijke orgel. Al heel jong kwam Wedgwood in contact met de vrijmetselarij. Na vier jaar werken in de kerk, besloot hij priester te worden in de Kerk van Engeland. Toen echter Annie Besant een bezoek bracht aan York, ging Wedgwood naar haar lezing. Drie dagen later vervoegde hij de Theosophical Society en werd hij uit de kerk geweerd.Wedgwood wijdde zijn leven aan het werk in en voor de Theosophical Society. Van 1911 tot 1913 was hij secretaris-generaal van de vereniging in Engeland en Wales.
Wedgwood die nog steeds lid was van de Theosophical society ging in 1914, op uitnodiging van Annie Besant, naar het Hoofdkwartier van de Theosophical Society in Adyar (Chennai). Het jaar daarop ging hij naar Australië in zijn functie als Groot Secretaris van de Orde van de Universele Paravrijmetselarij. In 1915 wijdde hij Charles Webster Leadbeater in de vrijmetselarij.  Voor Wedgwood begon een heel interessante en gelukkige periode in zijn leven. Met een aantal geestelijken, waaronder Leadbeater, werden alle rituelen van de Kerk van Rome aan een grondige studie onderworpen. Deze studie zou leiden tot de publicatie van het boek: The Science of the Sacraments van C.W. Leadbeater.  Begin 1918 werd een klein boekje gepubliceerd in Londen onder de naam The Old Catholic Church. De volledige editie van de Liturgie werd uitgebracht in 1919. Het omvatte onder andere de Liturgie van de misviering. Toen reeds was de naam van de kerk gewijzigd naar Liberal Catholic.Wedgwood werd op 13 februari 1916, volgens de Roomse rite door Mgr. Frederick Samuel Willoughby tot bisschop gewijd. Algemeen wordt deze datum aangenomen als stichtingsdatum van de Vrij-katholieke Kerk.Wedgwood reisde veel. Bisschoppen en priesters werd gewijd in vele landen. In Nederland stichtte hij een Centrum, dat de drijfkracht was voor de Vrij-katholieke Kerk in Europa.

Links: James Ingall Wedgwood (1892 - 1950) was  Vrijmetselaar en Theosoof. Hij was de oprichter van de Vrij-katholieke Kerk en was de eerste Voorzittend Bisschop. Rechts: 13 februari 1916 De consecratie van de Bisschop James Ingall Wedgwood  V.l.n.r. Rev. Robert King,  Rev. James Ingall Wedgwood,. Rev. Frederick Samuel Willoughby, Rev. Rupert Gauntlett, Dean Seaton. Staande: José B. Acuña (later Bisshop), Reginald Farrer, drie dienaren, Theodore Bell, onbekende priester

De bisschopswijding van de ex-vrijmetselaar en theosoof James Wedgwood op 13 februari 1916 geldt als stichtingsdatum van de Vrij-katholieke gemeenschap. De Onafhankelijk Oud-rooms-katholieke bisschop Arnold Harris Mathew wijdde op eigen gezag bisschop Frederick Samuel Willoughby, die op zijn beurt James Ingall Wedgwood tot bisschop wijdde. Wedgwood geldt als eerste bisschop van de Vrij-katholieken. Charles Webster Leadbeater, lid van de Theosofische Vereniging sinds 1883, ex-vrijmetselaar en voormalig Anglicaans priester, werd de opvolger van Wedgwood. Tijdens het bestuur van Leadbeater nam de groepering de naam Vrij-katholieke Kerk aan. De Vrij-katholieke Kerk is een onafhankelijk kerkgenootschap, dat de traditionele katholieke riten en sacramenten in theosofische zin wil duiden. De stichters James Ingall Wedgwood en Charles Webster Leadbeater hebben de uit de oud-katholieke geloofspraktijk overgenomen rituelen en sacramenten grondig herzien  Volgens de bisschop Maurice Warnon gaat het om "het verbeteren van de effectiviteit van de viering door middel van occulte technieken". De Vrij-katholieke Kerk wijst de geloofsbelijdenissen, zoals deze gedeeld worden door alle Kerken van het christendom af. Integendeel, de Vrij-katholieken doen een uitdrukkelijk beroep op voor-christelijke mysteriescholen zoals die van het hermetisme. De Vrij-katholieke kerk hangt een pluralistische religietheorie aan, die stelt dat alle grote religies aandeel hebben aan een hypothetische oerreligie.Niet-christelijke elementen zoals het geloof in reïncarnatie, karma en de "Meesters van Wijsheid en Mededogen" vormen een belangrijk bestanddeel van het Vrij-katholieke gedachtengoed. De Vrij-katholieke Kerk hecht centraal belang aan liturgie en verbindt deze met de werking van kosmische energie. Een kernbeginsel van het christendom, de genade, wordt door de Vrij-katholieken niet christelijk, maar gnostisch geduid binnen een esoterische context.

3. Dr George Arundale (1 december 1878 – 12 juli 1945) was een Britse theosoof, vrijmetselaar. Hij kreeg al heel jong privé les van Charles Webster Leadbeater. In 1917 stichten hij samen met Annie Besant and Rabindranath Tagore de "National University of India" in Chennai. In juni van het zelfde jaar werd hij samen met Annie Besant en Bahman Pestonji Wadia gearresteerd door de Britse politie omdat ze zich hadden ingezet voor de " Indian Independence Movement." In 1920 trouwde Arundale met Rukmini Devi. Het huwelijk werd een schandaal omdat een Brahmaanse dochter niet met een buitenlander mocht trouwen.Hij was bisschop van de Liberal Catholic Church. In 1934 volgde hij Annie Besant op als internationale president van de Theosofische Vereniging. In het zelfde jaar stichtte hij  "Besant Memorial School". Hij nodigde Maria Montessori om lerares in zijn school te worden.

V.l.n.r. Maria Montessori, haar zoon Mario, George Arundale en zijn vrouw Rukmini Devi

4. Rukmini Devi Arundale (29 februari 1904, Madura – 24 februari 1986) i werd geboren in een vooraanstaande theosofische familie in Madurai in de staat Tamil Nadu. Haar vader was de bekende Sanskrietleraar Shri A. Nilakanta Sastri uit Thiruvisai Nallur, een belangrijk Sanskrietcentrum van die tijd, en haar moeder Seshammal was van Thiruvaiyaru, een belangrijk centrum in de muziek. In 1920 huwde ze met George Arundale, de derde president der Theosofische Vereniging. Haar leven lang heeft ze zich ingezet voor het algemeen- en kunstonderwijs. Ze assisteerde Maria Montessori bij het organiseren van de pedagogische opleiding der opvoedsters in India. Ze was stichtster van de Kalakshetra kunstacademie, waarvan ze jarenlang de bezieler bleef. Zij was een van de grootste uitdraagsters van de Indiase Bharatanatyam (dans) in de twintigste eeuw. Rukmini Devi was twee ambtstermijnen lang parlementslid in India. Daarna was ze voorzitster van de Commissie voor de bescherming van de Dieren, die door de Indiase regering was ingesteld. In 1977 werd ze door de eerste minister van India voorgedragen voor het ambt van president van India, maar dit aanbod heeft ze afgewezen. Ze ontving vier ere-doctoraten van universiteiten uit Amerika en India.

Rukmini Devi (1904-1986)

5. Lady Emily Lutyens.  Haar vader Robert Bulwer-Lytton was  onderkoning en gouverneur-generaal van India.  Ze trouwde in 1897 Edwin Lutyens. Ze kregen 5 kinderen, maar het huwelijk was van het begin af al slecht te noemen.. Haar man was een van de beroemdste architecten van Engeland. Hij heeft vele gebouwen ontworpen in India. Lady Emily Lutyens interesseerde zich voor theosofie en was gefascineerd door Krishnamurti. Annie Besant heeft Krishnamurti en zijn broer Nitya mee naar Engeland genomen om ze daar op te voeden. Op 5 mei 1911 kwamen ze op Charing Cross Station in Londen aan, waar een groep Engelse theosofen zich verwachtingsvol had verzameld. Onder hen was Lady Emily Lutyens Zij had zich kort daarvoor, onder invloed van enkele van mevrouw Besant's geschriften, bij de Theosofische Vereniging aangesloten en zou in de komende jaren voor Krishnamurti een tweede moeder worden.

Lady Emily Lutyens-Lutton (1874-1964)

7. Mr van Wieringen acoliet (misdienaar) van de kerk

8. Mr Kieft  eveneens acoliet van de kerk Over hem zijn minder goede berichten te vertellen. Ik citeer een passage die ik op het internet vond:
From Truth, London, issue of December 30, 1925:  
"Besantine church at a place called De Duinen, near Huizen, in North Holland, was tried a few weeks ago for unnatural offences with these boys. The court reserved judgment. Kieft has now been found guilty and sentenced to six months imprisonment.  Unless my memory is at fault, “De Duinen” is the residence of a Dutch lady of substantial means, who has fallen under the influence of Mrs. Besant and some of the other “Apostles” and has been a lavish benefactress of this unsavoury sect. She built, I believe, the church which figures in the story of Mr. Kieft, and no doubt it has been largely by her help that this sect of Theosophists have obtained a footing in Holland. It might be supposed that the conviction and imprisonment of Kieft would open the lady’s eyes to the character of Mrs. Besant’s disciples, but after the example of Mrs. Besant herself this by no means follows".

9. Mary van Eeghen -Boissevain  (27 oktober 1869-1959). Zij was een oudere zuster van mijn grootmoeder Hilda. Ze trouwde met een rijke man uit Amsterdam Cor van Eeghen, Toen haar vier kinderen Hendrik, Emily Heloise, Alfred Gideon en Maurits opgegroeid waren is ze van hem in 1921 gescheiden.  Ze heeft van haar geld de Vrij Katholieke Kerk de Duinen  in Huizen gesticht. met haar nicht Hilda van Stockum. Ze hebben vele religieuze leiders ontmoet, zoals Rabindranatch Tagore, Krishnamurti. Op het internet vond ik de volgende tekst over Mary van Eeghen en haar kerk

"Bladerend in het Gastenboek van St.Michael's Huis, door bewoners van het Centrum ook wel het 'Grote Huis' genoemd, komt men een aantal namen tegen van bekende leden die een belangrijke rol hebben gespeeld in de geschiedenis van de Theosofische Vereniging, waaronder Dr. Annie Besant, Wedgwood, Leadbeater, J. Krishnamurti, George Arundale, Rukmini Devi-Arundale, Jinarajadasa, Sri Ram, John Coats, Geoffrey Hodson en vele anderen. Zij hebben allen bijgedragen tot wat het Centrum nu is en hebben het Centrum wereldwijd bekendheid gegeven in de Theosofische Vereniging. In het Gastenboek zijn honderden korte karakterschetsen van het Centrum te vinden, neergeschreven door vertegenwoordigers uit de gehele wereld, somtijds in een eigen, voor de leek onleesbaar handschrift. In het bijzonder vallen de handtekeningen in het Tibetaans van Z.H. de Dalai Lama en de Karmapa op.
St. Michael's Huis werd oorspronkelijk 'De Duinen' genoemd, aangezien het in 1912 gebouwd was op de duinen van de vroegere Zuiderzee, die toen nog deel uitmaakte van de Noordzee. Er was nog eb en vloed, en de duinen zorgden voor de nodige bescherming van het achterland. Tot het jaar 1936, toen de Afsluitdijk tot stand kwam en het huidige IJsselmeer ontstond. Afgezien van de uiterwaarden, grenst het Centrum nu min of meer aan het Gooimeer, een smalle strook water die het Gooi van Flevoland scheidt. In de dertiger jaren heette het Grote Huis nog 'Vasanta House' (Vasanta is een verbastering van "Besant"). Het gehele terrein werd door mw. Mary van Eeghen-Boissevain in 1925 aangeboden aan mw. Annie Besant voor het werk van de Meesters. In de statuten van het Centrum staan de Doeleinden van het Centrum als volgt omschreven: 'het bevorderen van universele broederschap en vrede, geïnspireerd door de hoogste menselijke waarden, teneinde de wereld te dienen, gezien vanuit het Ene Leven in alle levende wezens'. George Arundale werd het eerste Hoofd van het Centrum. Toen Dr. Annie Besant in 1933 overleed, nam Arundale in 1934 haar taak als Internationaal President van de Theosofische Vereniging over, en werd zijn vrouw, Rukmini Devi-Arundale, Hoofd van het Centrum. Zij bleef deze functie vervullen tot aan haar overlijden in 1986. Zij en haar echtgenoot hebben het "Centrum Huizen" zoals het toen werd genoemd, talloze malen bezocht".

  Mary van Eeghen met Tom voor de kerk

  Mary van Eeghen

9. Hilda de Booij  mijn grootmoeder

"Godmother" Hilda de Booy-Boissevain met Tom

10. Emily Heloise van Eeghen  Zij was een dochter van Mary van Eeghen . Zij trouwde eerst met Toek van Leeuwen en is van hem gescheiden om vervolgens te trouwen Jobs Bonjer, een bisschop van de kerk van haar moeder

              Emily Eloise van Eeghen

11. Rein Vreede

12. Mevrouw Bastert

13. Mrs Clara Cod

14. en 15 Mijn ouders Tom en Ot de Booy-Gooszen