In onze westerse wereld heeft er een scheiding plaats gevonden tussen de astronomische en astrologische wetenschappen. De manier van denken en hun taalgebruik is duidelijk verschillend. De exacte wetenschap wil bewijzen verkrijgen door experimenten, die zich ook nog kunnen herhalen. Het moet meetbaar en waarneembaar zijn, een oorzaak en gevolg hebben, het moet strikt logisch zijn. Terwijl de astrologie zich van een heel ander taal bedient, die van de symboliek. Ze maken gebruik van onzichtbare krachtvelden en resonanties van energieën uit de kosmische ruimte.

Om dit verschil met een voorbeeld aan te tonen hebben we gekozen voor planeten, die door de westerse astrologen worden gebruikt als heersers van de tekens en huizen van de dierenriem (zodiak). Het zal blijken dat astronomen een heel ander beeld hebben bij deze planeten dan de astrologen.

De astronomen zijn met hun naamgeving van deze planeten uitgegaan van de Griekse mythologie. Reden waarom we ook aandacht zullen besteden aan de rol die zij in de Griekse mythologie hebben gespeeld. Maar zoals we al in vele van onze nieuwsbrieven hebben laten zien, heeft deze Griekse mythologie een voorgeschiedenis. De Griekse mythologie zoals wij die kennen is een patriarchale religie, waar de scepter wordt gezwaaid door de hemelgod Jupiter (Zeus). Alle godinnen uit de matriarchale Moeder Aarde religie zijn verbasterd, verdwenen en getransformeerd. Reden waarom we ook onze aandacht zullen richten op welke wijze deze transformatie heeft plaats gevonden. Opmerkelijk is te zien hoe dit proces zich niet in eens heeft voltrokken, maar in bepaalde fasen. Steeds zien we in de patriarchale Griekse mythologie nog bepaalde gebruiken en symbolen, die aan de vroegere religies doen denken.

De westerse astrologie is een zonnenastrologie. De 12 tekens van de zodiak zijn zo gerangschikt dat ze bij het lentepunt (van de Zon) het noordelijke halfrond beginnen. Achtereenvolgens met elk 30 graden van de cirkel van 360 zijn de volgende tekens: Ram (Aries)-Stier (Taurus)-Tweelingen (Gemini)-Kreeft (Cancer)-Leeuw (Leo)-Maagd (Virgo)-Weegschaal (Libra)-Schorpioen (Scorpio)-Boogschutter (Sagittarius)-Steenbok (Capricorn)-Waterman (Aquarius)-Vissen (Pisces). Let wel het heeft niets meer te maken met de sterrenbeelden. Als de zon in het teken Ram staat komt het niet meer overeen met het sterrenbeeld Ram. Dat was wel het geval 2000 jaar geleden. Door de precessie van de aardas staat de zon 21 maart (het lentepunt) niet in het sterrenbeeld Ram maar in het sterrenbeeld Vissen. Men heeft dit lentepunt als beginpunt van de zodiak het teken Ram gekozen. Alles is voortaan gericht op de baan van de zon (ecliptica). De ecliptica is de schijnbare baan van de zon aan de hemel. De band van 7-8 graden boven en onder de ecliptica noemen we de zodiak. In deze band komen alle planeten (behalve Pluto die een afwijkende baan vertoont) van af de aarde gezien, voor.

Over de tekens van de Dierenriem zijn in de astrologie heersers toegekend, vanwege hun grote affiniteit met een bepaald teken. Het vertegenwoordigt een grotere energie dan het teken. Planeten zijn concreet waarneembaar, de tekens niet. Vroeger voor de ontdekking van de planeten Uranus, Neptunus en Pluto sinds de 19^e eeuw gebruikten de astrologen zeven planeten als heersers voor de tekens van de dierenriem. Oorspronkelijk waren de heersers van Schorpioen de planeet Mars, Waterman de planeet Saturnus en Vissen de planeet Jupiter.  De astrologen beschouwen de Zon en Maan ook als planeten, maar deze hebben geen naam van een Griekse God of Godin. (Een uitzondering hierop is gemaakt door de astroloog Ram in zijn boek Psychologische Astrologie. Hij beschouwt de Griekse zonnen god Apollo ipv. de Zon als de heerser van het teken Leeuw. Apollo is ook een zoon van Zeus).

Over de volgorde van de planeten vonden we een artikel van de Griekse wijsgeer Porphyrius (234-301). Het midzomer punt valt in het teken Kreeft, sinds dit teken dichtst bij de aarde is wordt de heerser toegekend aan de maan, omdat dit hemellichaam het dichtst bij de aarde staat. Het midwinter punt is in het teken Steenbok. Omdat Saturnus de planeet is die het verst van de zon is verwijderd, krijgt deze planeet de rol van heerser van Steenbok toebedeeld. Zo zien we dat de op de tekens die tussen Kreeft en Steenbok liggen en opeenvolgende volgorde allereerst de zon het huis van de zon, daarna Maagd het huis van Mercurius, Weegschaal van Venus, Schorpioen van Mars. Gaan we in omgekeerde volgorde, dwz van Steenbok naar Kreeft dan krijgen we Waterman van Saturnus, Vissen van Jupiter, Ram van Mars, Stier van Venus en Tweelingen aan Mercurius.

Voor de volledigheid geven we de tekst van het artikel van Porphyrius zoals we die op het Internet hebben gevonden:

*) Vreemd dat Porhyrius ipv. het teken Waterman het teken Boogschutter noemt.

Het is ons opgevallen dat de namen van de planeten van Mercurius tot Pluto, die door de astrologen als heersers worden gezien van de tekens en huizen van de dierenriem, allemaal tot één familie van de Griekse Goden en Godinnen behoren. De centrale figuur van deze Olympische Goden is de oppergod Jupiter (Zeus). Zijn vader is Saturnus (Cronus) en zijn grootvader is Uranus (Ouranus). Zijn kinderen, wel van andere vrouwen, zijn Mars (Ares), Mercurius (Hermes) en Venus (Aphrodite). Het is opmerkelijk dat slechts een vrouwelijke Godin een rol speelt. Tussen haakjes zijn de Griekse namen.

Figuur 1. De heersers (planeten) van de 9 tekens en huizen van de Dierenriem zijn allemaal familieleden van Jupiter, die zelf heerst over Boogschutter, het negende teken en huis. Deze indeling wordt door de westerse astrologen gehanteerd. (naar een tekening uit het boek van Kathleen Burt, Wijsheid van de Dierenriem,1999, uitgave Dianthus) 

De kloof tussen de astronomische en astrologische visies is zeer groot en wordt zelfs steeds groter. Zo ook het verschil tussen patriarchale (Griekse en Romeinse) en de matriarchale (Grote Godin) religies. Het is daarbij belangrijk om te realiseren, dat het verschil is veroorzaakt door de historische ontwikkeling. Het uiteengaan van de astronomie en astrologie en de overgang van het matriarchaat in het patriarchaat. We zijn van mening, dat het besef van deze tijdsfactor misschien zou kunnen bijdragen aan een beter begrip voor de verschillende visies.

Wordt vervolgd